«Апостольские постановления» в книге первой говорят: «Не должно… на бороде портить волосы и изменять образ человека вопреки природе. Не обнажайте бород ваших».

Стоглавый Собор 1551 года – решения которого, впрочем, спустя век на Большом Московском Церковном Соборе были названы написанными с «простотою и невежеством» – строго запретил пострижение бороды. Тем, кто ослушался, полагалась суровая кара: «Аще кто браду бреет и преставится тако, не достоит над ним служите, ни сорокоустия по нем пети, ни просвиры, ни свещи по нем в церковь принести».

Причиной смерти Святых Виленских мучеников XIV века Антония, Иоанна и Евстафия стал отказ обрить свои бороды. Для святых, которые воспринимали человека как образ и подобие Божие, было немыслимо отступить от него.

В конце концов, борода стала пусть и не главной, но одной из причин раскола церквей на Восточную и Западную. Одним из обвинений, которые выдвинули православные греки католикам-латинянам было брадобритие: «И не желают они обратить внимание на Писание, которое говорит: «да не бреете брад ваших» (Лев.19, 27), как и совсем не хотят признать, что лишь женам благопристойно этот вид при творении устроил Бог».

Борода в двадцать первом веке – это дань православной традиции, рабочая необходимость или утилитарная мода?

Иеродиакон Феодорит (Сеньчуков)

врач-реаниматолог:

– Мужчина вообще должен быть с бородой. Бритые мужчины возникли в языческом мире вместе с появлением гомосексуальных традиций в древнем Риме. Кроме того, безбородыми стало удобно быть воинам – чтобы их не схватили за бороду.

Православный человек – человек мирный, он готов защищать отечество, но это не профессиональная его принадлежность. Обязательно должны быть бородаты священнослужители, монахи и, как правило, носят бороды и миряне.

В Лавре Саввы Освященного действовало правило: туда не принимали безбородых. Делали это, кстати, из тех же самых соображений – чтобы как можно дальше дистанцироваться от ассоциаций с гомосексуальностью.

В Лавре жили в кельях, уединенно: безбородых не допускали, чтобы не возникало каких-то греховных подозрений и желаний. Борода была маркированием себя как людей нормальных. Если у послушника не росла борода, его отправляли в Лавру Феодосия Великого – там жили общежитием, все у всех на виду, совершать что-то греховное на людях было сложнее.

Специального канона про ношение бороды нет. Это традиция. Понятно, что в более поздние времена появились другие традиции. Петр Первый поощрял брадобритие, но все это было нам чуждое, взятое с Запада. Я не очень большой русофил, но бритые подбородки – это не православная традиция.

Если посмотреть, во всех православных странах люди носят бороды. В зависимости от того, насколько тесно страна в разные исторические эпохи контактировала с Западом, бород может быть меньше или больше, но они есть всегда.

Лично я не брил бороду никогда – кроме момента обучения на военной кафедре и военных сборов. Отпустил бороду сразу, как только закончил школу. В разные времена она имела разную форму. В молодости, когда я был мирянином, борода была небольшого размера, это была этакая эспаньолка, а, когда стал более воцерковлен, борода выросла большая, окладистая.

Говоря совсем откровенно, форму бороды я поменял, когда у меня умерла жена. Пока супруга была жива, я много занимался наукой и носил такую бороду, которая была более приемлема для той среды, где я тогда общался.

Потом я остался один. Возникли мысли о монашестве, заботы о карьере и науке стали волновать меньше. Сейчас ношу такую бороду, какая соответствует монашескому сану – монаху нельзя ни бриться, ни стричься.

Есть ли неудобства от бороды? Есть такой анекдот: бородатого человека спросили, куда он кладет бороду, когда спит – под одеяло или на одеяло. После этого вопроса спать человек перестал – так крепко задумался. В работе не мешает, а в жизни даже удобней – не надо тратить времени на бритье.

Даже если по каким-то причинам бороду придется сбрить, отпущу ее вновь при первой же возможности. Без нее – это как голым на улицу выйти: наверное, можно, но неловко и неудобно.

Максим Исаев

доктор юридических наук, профессор кафедры конституционного права МГИМО:

– Ношу бороду с 2004 года. Ходить с ней стал после того, как защитил докторскую. Можно сказать, что специфика моей работы способствовала появлению бороды.

Женщинам борода не нравится – легкомысленные они! Борода для православного мужчины – это определенное достоинство и смысл его мироощущения. Будучи с бородой, он принимает на себя определенные обязательства – в первую очередь, соответствовать образу Господа Бога нашего, ведь Господь же создал нас по своему образу. И если посмотрим иконографию, то Господь наш Иисус Христос везде изображен с бородой. Поэтому, надо стремиться к тому, чтобы Ему соответствовать.

Можно вспомнить многие исторические примеры, когда православные люди оказывались в неволе, были понуждаемыми к басурманскому образу жизни, но, тем не менее, оставались православными. И борода в данном случае – это часть традиции православия. Даже не представлю себе митрополита, извините, с босой рожей – ни у нас, ни у греков. Это возможно у католиков и протестантов, но там другие традиции.

В нашем климате борода может быть очень даже полезна – согревает в морозы. Единственный минус – долго расчесывается по утрам.

Владимир Лавров

доктор исторических наук, профессор Николо-Угрешской православной духовной семинарии, главный научный сотрудник Института российской истории РАН:

– К концу советской эпохи ношение бороды не приветствовалось, но и не запрещалось. Социализму свойственно стремление к усредненности, одинаковости. И бородачи как-то выбивались из общих рядов строителей коммунизма. Если же борода была окладистая, то она могла свидетельствовать о вере. А верующему не дозволялось быть учителем, офицером и так далее.

Я отпустил бородку, будучи еще некрещеным. Просто кожа слишком раздражалась после бритья. В КПСС занять выгодную должность не рвался. Но коммунисты нередко спрашивали о профессии. И затем выносили вердикт: «Ну, историку можно».

После осознанного крещения, в процессе воцерковления и осознания себя русским стала возникать внутренняя потребность в окладистой бороде. Однако отпустил ее только несколько лет назад – в связи с расставанием с любимой женщиной.

Надеялся, что такая борода поможет преодолеть внутренние страсти и укрепиться в русской православной вере. В некоторой степени она, конечно, помогла, но не более того… Борода уже окладистая и седая, но страсти в сердце и не думают стихать. Хотя, с бородой стыднее…

Александр Басалаев, фотограф, журналист:

– Свою бороду я ни разу не сбривал с 1980 года. За это время она была короткая, средняя, длинная, была и такая, что дорастала буквально до пупа. Я говорю в шутку, что моя борода благополучно прожила от московской Олимпиады-80 до сочинской олимпиады.

Появилась борода так: я отслужил в армии, поступил в институт, и вот мы, группа студентов, решили к Новому году отпустить бороды. После Нового года все сбрили, а я нет.

Борода появилась раньше, чем я крестился, и напрямую с православием не связана. Но родился-то я в православной стране! По обе стороны моих родителей в предках казаки. По матери дед, его фамилия была Мордюков, бороду не носил – он воевал, потом работал на руководящих должностях, ему было не положено.

А вот по отцу – Басалаев, он всегда был с бородой. Предки по отцовской линии были из казаков, которые еще с Ермаком покоряли Сибирь. Остались фотографии деда. Может быть, моя борода как-то связана с этими фотографиями – точно я ответить себе не могу.

Вот сейчас пришел мой сын из армии и тоже отпустил бородку, такую молодежную, современную. Я через него пытался понять. Спрашивал: зачем тебе борода, почему носишь? Но и он тоже не смог до конца объяснить. Борода – это что-то подкорковое, передающееся по семейной традиции.

Борода не значит, что я хочу создать себе имидж православного. По работе я часто снимаю в храмах и вижу, что священники иногда посматривают – не у всех же священников растет борода – и вот они посматривают, не то, что с завистью, нет, а оценивающе.

Однажды в Кремле я снимал встречу президента с особой королевских кровей. Дело было сразу после трагедии 11 сентября. И вот тогда редактор мне порекомендовал: перед походом в Кремль сделать бороду из длинной в короткую.

А еще чеченцы иногда спрашивают: тебя на улице не останавливают? И я могу сказать честно: из-за бороды меня не останавливали ни разу. А если и останавливали, то не борода была виновата, а находились другие предлоги. И со времен Советского Союза ничего плохого в адрес своей бороды я не слышал.

Ни жена, ни дети меня не видели без бороды, поэтому и сравнивать не могут. А еще меня приглашали позировать в школу Андрияки, рисовали портреты. Один из них назывался: «Мужик в красной рубахе Саша Басалаев».

«Могу утверждать - без бороды гораздо прохладнее, зато на меня перестали садиться птицы и дети перестали протягивать мелочь у гастронома».

Иван Ургант

В отличие от Ивана, мы подойдём к стрижке бороды не так категорично: рассмотрим различные методы и вариации в домашних условиях, применимые к самым разным типам мужчин. Итак, если ощущение легкой прохлады на вашем лице – единственная причина, отбивающая у Вас желание бриться, то давайте же начнём.

Я, как «бородач» опытный, понял, что постричь бородку красиво — не успех. Реальное достижение – это борода, которая производит хорошее впечатление после бритья. Это возможно только после грамотного решения с формой «волосни» на лице. Формирование бороды напрямую зависит от формы вашей головы, цвета волос и типа лица.

Наш бородатый план:

• Определить стиль стрижки, отталкиваясь от типа лица.
• Собрать инвентарь.
• Подготовить лицо и волосы к стрижке перед бритьём.
• Стричь бороду и усы.
• Продолжить ухаживать после бритья бороды.

Как правильно подстригать бороду? Форма бороды для вашего типа лица

Прежде чем браться за ножницы и лезвие, советую вам разобраться со своим стилем – определить, какие из следующих вариантов наиболее подходящие для вашей персоны. Мужское бритье – дело, знаете ли, деликатное.

Триммер или машинка?

Чтобы результат вас порадовал, необходимо определиться с инструментом. Вариантов, у вас, собственно, всего-лишь два.

1. Машинки/бритвы для стрижки
2. Триммеры.

Скажу откровенно, по своему опыту: триммер удобней, дешевле и практичней. Когда я летал на Филиппины с машинкой для стрижки у меня сломалась насадка. И я НИГДЕ не смог ее найти на острове. Был бы с триммером, мог бы спокойно и без насадки подравнивать бороду. Пришлось вообще все сбрить.

Теперь подумаем, где можно купить триммер.

• Если располагаете 5-10 тысячами рублей, то идите в какой-нибудь М-Видео или Эльдорадо (в магазинах не советую брать дешевле, т.к. вы купите откровенное «Г»).
• Купить в спец. магазине, который специализируется на определенном товаре (так называемые «одностраничники»). Они не тратятся на рекламу, другие группы товаров и имеют хорошую скидку у поставщика — поэтому в таких магазинах предложения всегда дешевле. Более того, товар отбирается качественно. Всегда. Не сочтите за рекламу, я покупал триммер . Удобный, универсальный, с насадками. Прослужил он мне уже год и пока без поломок.

При этом решать, конечно вам, в зависимости от толщины кошелька. Подробнее о дополнительных инструментах дальше по тексту.

Как правильно носить бороду круглолицым мужчинам

Дорогие круглолицые друзья, большой вам совет: избегайте бакенбард, укладывайте бороду и усы (пышной бороды на щеках быть не должно). Вашей целью должно стать удлинение формы головы, где вашим спасителем будут длинная или треугольная форма волос. Также вы смело можете прибегнуть к таким решениям:

• эспаньолка;
• козлиная бородка;
• утиный хвост;
• островок;
• якорь.

Эспаньолка Утиный хвост Островок

К бороде, разумеется, требуются и усы: «как подстричь усы братьям нашим пухлым?». Любую из вышеперечисленных стрижек вы можете дополнить усами, уголки которых должны быть спущенными вниз, как у байкеров. Читайте подробнее о .

Как правильно сформировать бороду мужчинам с овальной формой головы

Вам же парни, действовать придётся строго наоборот: никаких удлинений, только вширь. Добиться нужного эффекта вам помогут причёски, визуально придающие объёма вашему лицу:

• щетина средней длины (подробнее про щетину читайте );
• шкиперская;
• классическая;
• круглая бородка;
• широкие баки.

Как сделать красивую бороду обладателям треугольного «фэйса»

Для зрительного расширения нижней части мужчинам с таким типом лица больше всего подойдут такие варианты стрижек:

• бальбо;
• голливудская, «закос» под Райана Гослинга;
• полная классическая;
• испанская бородка.

Бальбо Пример голивудской бороды Полная классическая борода «Испанка»

Как правильно подстричь бороду джентльменам с прямоугольной формой лица и широкими скулами.

Мужчинам с голливудскими чертами лица лучше оставаться гладко выбритыми, ну или стричь бороду и усы так, чтобы оставалась щетина.

Инвентарь «бородача» или чем стригут бороду

Большая ошибка многих мужчин – экономия на инструментах бритья бороды: использование одноразовой бритвы больше одного раза, например. По своему опыту могу сказать, лучше потратить немного денег, и ходить с аккуратно постриженными волосами, чем сэкономить и бродить непонятно с чем. Ведь на деталях для автомобиля вы же не экономите? Для стрижки бороды советую вам приобрести эти средства для бритья и другие предметы:

1. Ножнички для стрижки усов и бороды. Такие ножницы для бороды, как правило, меньше обычных. Инструмент имеет удобную форму — подравнивать бороду такими ножницами становится в разы легче.
2. Триммер или электрическая машинка для усов и бороды. Часто используется для уравнения длины бороды. Надевая насадку на машинку и регулируя ее в ту или иную сторону (зависит от вида триммера) вы контролируете длину вашей бороды.
3. Расчёска для усов (с мелкими зубьями) и для волос на щеках (с широкими зубьями), так какправильно расчесывать тоже надо уметь.
4. , как в фильме «Суини Тодд демон парикмахер» .
5. Большое зеркало или более удобное косметическое зеркало с увеличением.
6. Полотенце.

Инвентарь готов, переходим к подготовке лица перед стрижкой? Теперь разберемся как сформировать бороду.

Подготовка лица и волос к стрижке

Привычно думать, что стрижка бороды и усов у мужчин сопровождается лесистой местностью, топором в руках и серьёзным выражением лица как на фото в рекламе. Увы, всё не так прозаично. Скажу вам честно, чтобы ваша растительность на лице смотрелась опрятно, и вы чувствовали себя хорошо, необходимо провести ряд процедур – подготовка перед бритьем, так сказать.

Как мыть волосы на лице и как распарить кожу лица перед бритьем

Волосы на лице, отличаются своей нежной структурой, а если быть точнее корнями, соответственно заливать их шампунем — не вариант. Исключением может стать шампунь в малых количествах, и при условии, что состав такового состоит по большей части из натуральных компонентов. Если процедура проходит в домашних условиях, то я советую помыть бороду и распарить лицо в душе, у себя дома.

Сушим волосы перед бритьём

Осушить волосы самостоятельно можно следующим образом: промокнуть волосы махровым хорошо впитывающим полотенцем. Движения должны быть плавными по направлению сверху-вниз, но никак не хаотичными.

Расчесывание

Эта часть нам необходима для того, чтобы выровнять волосы и избавиться от ненужных завитушек. Расчёсывать нужно по направлению роста волос: расчёсывать вдоль челюсти. Начать расчёсывание следует от ушей и дальше до подбородка. Чтобы сделать усы послушными, нужно расчесать их по такому же принципу.

Ближе к делу: как правильно подстригать бороду?

Наконец мы подошли к завершающему этапу, где мы разберем несколько способов стрижки, которые будут применяться в зависимости от длины и густоты вашей бороды.

Пошагово рассмотрим универсальное оформление бороды в домашних условиях:

• Стрижём щеки и шею. Здесь я использую триммер и его самую длинную насадку. Обриваю щёки и шею плавными размеренными движениями.
• Как стричь усы. С этим вам помогут ножницы: на своё усмотрение ровняете контуры усов, согласно выбранному стилю.
• Низ лица. Подбородок стричь вы будете, также, отталкиваясь от собственного выбора. Единственное что могу вам подсказать – используйте ножницы, так, вы сможете придать форму.
• Завершающие действия (окантовка) – остаётся только подбривать оставшиеся волосы на шее и подравнять труднодоступные участки волос, где вам поможет триммер без насадки. Линия бороды должна идти вдоль линии челюсти.

Правильное определение линии бороды

Как вы уже убедились сами, сделать бороду красивой и опрятной не так уж и трудно.

Также смотрите:

Как выбрить бороду начисто? Влажное бритье.

Тут вам в помощь ножнички, новый станок (опасную бритву, если умеете пользоваться), пена для влажного бритья:

• Ножницами снимаем объём, если таковой имеется.
• Наносим пену для бритья.
• Бреем волоски по его направлению, но никак наоборот.

Как побрить бороду? Чем брить бороду, чтобы оставалась щетина? Сухое бритье.

Кроме ножниц и триммера вам больше ничего и не понадобится. Ножнички будете использовать, чтобы не забить триммер. Техники бритья бороды придерживаться универсальной. После того, как побреете бороду, у вас останется легкая щетина, снимите насадку и пройдитесь ещё раз. По окончанию процедуры необходимо нанести увлажняющий крем, соответствующий вашему типу лица.

После завершения стрижки, вы можете воспользоваться элементарными способами ухода за растительностью на лице: промыть ее ещё раз, нанести масла или же уложить волосы .

Как вы уже сами успели убедиться, стрижка бороды в домашних условиях — вполне себе достойное занятие, так как стричь волосы — это своего рода искусство и все мы в какой-то мере художники.

Но по достижению длины в пару сантиметров, рост волос замедляется. Поэтому у мужчин, желающих отрастить бороду, возникает вопрос – как правильно бриться, чтобы росла борода.

Причины замедленного роста бороды

Для начала рассмотрим основные факторы быстрого или медленного роста волос:

• Индивидуальные особенности лица, низкая активность волосяных луковиц;
• Генетическая предрасположенность;
• Недостаток в организме полезных микроэлементов и витаминов;
• Недостаток тестостерона;
• Неправильный выбор инструмента – бритва электрическая или бритвенный станок, опасная или безопасная и т.д.;
• Неправильный метод бритья;
• Плохой уход за кожей лица.

Эти причины либо касаются механического воздействия на волосы на лице (бритье и уход), либо обусловлены состоянием организма.

Что касается первых двух пунктов из нашего списка – индивидуальных особенностей организма и генетической предрасположенности, то их легко обнаружить. Во-первых, поговорите с вашим папой или дедушкой. Насколько легко для них было отрастить бороду в юности, в зрелом возрасте, два года назад? Возможно, они сталкивались с теми же проблемами роста волос на лице, что и вы.

Помните, что и активность волосяных фолликул у всех людей разная. И половое созревание у мальчиков также проходит по-разному. У кого-то первый пушок на лице пробивается в 14 лет, а у кого-то и в 17 нечего брить. У кого-то прогресс очевиден, а у кого-то замирает – как было больше года назад, так и осталось, не растет борода.

Следующая пара причин – нехватка гормона тестостерона, витаминов и микроэлементов в организме. За рост, в частности, за волосы на лице, отвечает мужской гормон тестостерон. Именно он поддерживает мужское либидо, стимулирует развитие мужских органов половой системы, вторичных половых признаков. Чтобы понять, каков уровень тестостерона в вашем организме, нужно обратиться к эндокринологу. Он назначит анализы и проведет лечение, если это необходимо.

Самостоятельно повлиять на уровень тестостерона можно. Доказано, что активные физические нагрузки, силовые упражнения особенно, способны повышать уровень гормона в организме. Напрямую выработка зависит от интенсивности упражнений, их продолжительности, интервалов отдыха, прилагаемых спортсменом усилий и т.д.

Что касается витаминов и минералов, то для роста волос важны калий, кальций, железо, магний и цинк. Также необходимо потреблять достаточно витаминов группы В (В2, В5, В6, В8 и т.д.), витамин С и витамин D. В аптеках сегодня можно найти целые комплексы, которые направлены на укрепление волос и ногтей, и даже разработаны специально для усиления роста бороды. Витамины E и A можно найти в капсулах в жидком виде – их добавляют в масло для волос. Эту смесь можно втирать в корни, а также распределять по всей длине волос, чтобы стимулировать рост и укрепить.

Хорошее питание с разнообразным рационом, включающим источники белка и клетчатки – также важный фактор хорошего роста. Высыпайтесь и избегайте стресса.

И подробнее разберем последние три пункта, которые и помогут ответить на вопрос «как правильно бриться, чтобы росла борода».

• Бриться нужно инструментом, который не будет травмировать кожу. Если это электрическая бритва – ножи должны быть острыми. Если это бритвенный станок – острота лезвия это вообще определяющий фактор. Чем тупее лезвия, тем больше раздражения на лице, тем хуже это для роста бороды. Если у вас чувствительная кожа, лучше отдайте предпочтение электробритве;
• Следующий пункт – подготовка кожи. Умойтесь горячей водой. Возьмите специальный гель для бритья или пену (для бритвенного станка). Интересно: в барбершопах, которые вошли в моду два-три года назад (мужские парикмахерские, что предлагают услуги по оформлению бороды и усов), используют вместо умывания горячее полотенце. Его кладут на нижнюю часть лица клиента на несколько минут для очистки кожи, смягчения волос и распаривания. После бритья кожу нужно обработать тоником, чтобы успокоить и снять раздражение, а затем увлажнить кремом или гелем после бритья. Еще три-четыре года назад активно использовали туалетную воду и спиртосодержащие лосьоны для обработки кожи, но эта тенденция давно в прошлом, ведь такой уход только сушит. В промежутках между бритьем полезно отшелушивать верхний слой кожи скрабом или пилингом. Это избавит от врастания, борода будет отрастать равномерно;
• Техника бритья. Посмотрите, как растет борода? Она растет сверху вниз. И щетину вы должны брить сверху вниз, по направлению роста волос. Начните со щек – от края мочки уха. Больших усилий потребует область скул и подбородка, на щеках волосы не такие жесткие, их проще удалить. Можно расположить станок немного под углом к коже, натяните ее немного свободной от бритвы рукой. На нижней части подбородка щетина сбривается наоборот снизу вверх.Особенно проблемная часть, где бывает больше всего порезов – область усов, под носом. Нужно прижать губу к зубам и расположив бритву под углом четкими уверенными движениями сбрить щетину. Запаситесь горячей водой, будет хорошо, если вы найдете флакон с распылителем и будете использовать ее как спрей. Регулярное смачивание щетины горячей водой сделает ее более мягкой, ее проще удалять.

Не спешите подстригать бороду – волосы на ней растут неравномерно, быстрее на щеках, медленнее на подбородке. Вы рискуете нарушить формирование бороды поспешными действиями.

Хотя бы раз попробуйте прибегнуть к услугам профессиональных барберов. Еще два года назад, или три, никто даже не думал о том, что мужчины будут записываться в салон на процедуру ухода за бородой и на оформление усов. Тем не менее, это очень приятно и результат действительно отличный. Мастер подскажет, как ухаживать за бородой. Здесь же можно подобрать средства по уходу и стимулирующие рост.

Барбер поможет подобрать форму бороды и оптимальную длину. Кроме того, со стороны лучше видно – ровно и симметрично ли формируется и растет борода, все ли лишнее на лице удалено.

Усилить рост можно с помощью масел – репейного или касторового.

Также хороший эффект дает регулярное расчесывание бороды пальцами и мелкой расческой – она растет быстрее за счет лучшего прилива крови к коже головы.

Отслеживайте, каким был рост волос два-три года назад, год назад. Быстро вырастить бороду это искусство, которое по ряду причин подвластно не каждому. Ухаживайте за кожей и бородой, и у вас возрастут шансы на успех.

игумен Виталий (Уткин)

24 октября Освященный собор Русской Православной Старообрядческой Церкви имел суждение о «брадобрийстве». В постановлении собора говорится, что верующих надо «понуждать к соблюдению церковных канонов о недопустимости грехов брадобрития и брадострижения».

Пастырям напоминается соборное постановление 1908 года: «признавая брадобритие грехом и еретическим деянием, Освященный собор вменяет в непременную обязанность священникам со всею тщательностью убеждать подверженных этому пороку, чтобы оставили оный, и если не будут слушать, то, согласно сказанному апостолом, после второго и третьего внушения, отлучать таковых от причащения и другой святыни, по усмотрению священника».

Какие-либо конкретные каноны в этом решении не называются.

Сам я не стригусь и не бреюсь вот уже 22 года. Считаю бритье бороды для русского священнослужителя нетрадиционным, противоречащим многовековой культурной норме. Думаю, что стригутся и бреются наши батюшки часто для того, чтобы вне храма не отличаться от толпы. Так они чувствуют себя более комфортно.

Постараемся разобраться с этими вопросами.

Постановление старообрядческого собора от 24 октября говорит о необходимости соблюдать «церковные каноны о недопустимости грехов брадобрития и брадострижения».

Есть ли такие каноны? Утверждаю, что таких канонов просто-напросто нет.

Что такое канон? Канонами обычно называют те нормы и правила, в которых Вселенская опознала истину. Такое опознание происходило в основном на Вселенских соборах.

Так, например, в свод канонического права Православной Церкви входят правила святых апостолов, шести вселенских соборов, десяти поместных соборов и тринадцати отцов. Абсолютное большинство из них было признано всей церковной полнотой на Пято-Шестом соборе, иначе именуемым Трулльским, в 691 году. Этому собору усвоено вселенское значение, он как бы дополнил пятый и шестой вселенский соборы, которые канонических норм не приняли.

Из множества соборов, бывших в Православных Поместных Церквах за последние две тысячи лет, нормы лишь десяти восприняты в качестве общеобязательных для всех православных христиан. Другие поместные соборы, в том числе и русский Стоглавый собор 1551 года, на который так любят ссылаться старообрядцы, такой вселенской рецепции не получили. Соответственно, их решения не могут признаваться в качестве общеобязательных вселенских канонов для всей полноты Святой, Соборной и Апостольской Церкви. Решения таких поместных соборов вполне могут быть отменены другими поместными соборами в тех же Церквах (как это произошло с решениями Стоглавого собора 1551 года, отмененными Большим Московским собором 1666-1667 годов).

Источником канонов является именно , как Тело Христово. Именно Церковь, а вовсе не святость того или иного отдельного человека. Например, среди правил, входящих в канонический свод Православной Церкви, есть каноны архиепископа Александрийского Феофила, гонителя святителя . Но эти правила были приняты в качестве вселенской нормы вовсе не из-за личности Феофила, а потому что Церковь на Трулльском соборе опознала в них истину. Ибо сами эти правила выражают нормы, придуманные не Феофилом, а сформировавшиеся в древней Александрийской Церкви, берущей свое начало от апостола Марка.

Более того, далеко не всё, написанное святыми, является истиной. Святость – это нечто другое. Святость – даже не просто некий нравственный пример. Святость – это как струя свежего воздуха в морозный день из открытой в затхлом, теплом помещении форточки. Святость – динамичная, живая связь между ныне живущими и теми, кто не только сам достиг Царства Небесного, но и получил дерзновение помогать другим людям. Но это никак не гарантия того, что написанные святыми при жизни тексты непременно абсолютно верны во всём.

Повторю еще раз – лишь те тексты можно назвать канонами, в которых Вселенская Церковь в своей полноте опознала истину.

Канонический свод Православной Церкви окончательно сформировался к 883 году, когда появился Номоканон святителя Фотия. Никакие новые каноны после этого возникнуть не могли, так как не было Вселенских соборов. Никакая Поместная Церковь сама по себе не может отменить принятые на вселенском уровне каноны или дополнить канонический свод.

Так вот – нет никаких канонов, принятых Вселенской Церковью, которые называли бы само по себе бритье или пострижение бороды грехом или даже ересью.

А что есть? Есть, насколько понимаю, позиция старообрядцев, которые считают себя чуть ли не Вселенской Церковью. Все остальные, мол, отпали, впали в ересь. Осталось поэтому одно-единственное хранилище апостольского предания – сами старообрядцы.

Если принять их логику, тогда следует ожидать, что старообрядцы будут строго и четко следовать канонам, ранее воспринятым на вселенском уровне.

Оправдываются ли эти ожидания? Давайте вместе посмотрим на 40-ю главу решений Стоглавого собора 1551 года. Она называется «От священных правил о пострижении брад». Стричь броду никак нельзя, считают отцы этого собора. Почему? Потому, что «Сам Бог Моисеови рече, и святыя Апостолы запретиша, а Святыя Отцы прокляша, и от Церкви таковых отлучиша». Так ли это?

Сначала о том, что «Бог Моисеови рече». Далеко не все ветхозаветные нормы являются сейчас обязательными для православных христиан.

Вот, например, такая ветхозаветная норма: «Должна быть у тебя лопатка; и когда будешь садиться вне стана, выкопай ею [яму] и опять зарой [ею] испражнение твое» (). Эта норма носила санитарный характер. Она дана для предотвращения эпидемий во время долгого пути тысяч людей по пустыне, и вряд ли действительна для пользующихся ватерклозетом. Недействительны и ветхозаветные правила жертвоприношений.

В любом случае, критерием всегда является сама Церковь – что она восприняла из Ветхого Завета для себя в качестве общеобязательных норм поведения, а что отринула.

В 40-й главе Стоглава говорится, что «святыя Апостолы запретиша» стричь и брить бороду. А вот это уже интереснее. Какие апостолы? Где?

И тут мы наталкиваемся на нечто совершенно несообразное.

В 40-й главе Стоглава говорится: «Правило святых апостол сице глаголет: «Аще кто браду бреет и преставится тако, не достоит над ним служити, ни сорокоустия по нем пети, ни просвиры, ни свещи по нем в церковь принести, с неверным да причтется, от еретик бо се навыкоша». О том же правило 11 шестого собора иже в трулле полатнем о остризании брад».

Соответствует ли это действительности?

Канонический свод Православной Церкви знает 85 правил святых апостолов. Среди нет ничего не только о том, что умерших, при жизни бривших бороду, нельзя отпевать, но и вообще ничего о бороде не говорится. Любые другие правила, например, так называемые «Апостольские постановления», имеющие надписания апостолов, отвергнуты вторым каноном Трулльского собора – дабы «не допускать порождений еретическаго лжесловесия, и не вмешивать их в чистое и совершенное Апостольское учение». Ведь именно Вселенская Церковь опознала, какие тексты принадлежат апостолам, а какие нет.

Кроме того, во времена апостолов вряд ли были сорокоусты и принятые у нас просфорки.

Но и в отвергнутых Церковью «Апостольских постановлениях» нет правила, предписывающего не отпевать умерших, при жизни брившихся. Рассуждения о том, что не надо завивать волосы или брить бороду, «чтобы нравиться» — есть. А о том, чтобы «сорокоусты не петь» — даже близкого по смыслу текста нет. Нет там ничего и про еретичность бритья. Смысл сказанного в соответствующем месте «Апостольских постановлений» заключен в следующей фразе: «Красоты, данной тебе от природы Богом, не разукрашивай, но смиренномудренно умеряй ее пред людьми».

Таким образом, один из аргументов 40-й главы Стоглава оказывается ложным. Очень странно, что собор дерзнул приписать апостолам некий текст, который не имеет отношения к апостольской традиции.

Посмотрим на второй аргумент – об одиннадцатом правиле Трулльского собора, именуемого здесь шестым (непосредственно шестой Вселенский собор, как я уже говорил, канонов не принимал).

Что это за правило? Возьмем для верности Кормчую книгу Патриарха Иосифа, на которую так любят ссылаться старообрядцы. И там, и в нашей Книге правил, содержащей основной канонический свод, видно, что 11-е правило Трулльского собора – совсем не про бороду. Ну, то есть, оно совсем о другом. В этом правиле говорится о том, что христиане не должны смешиваться с иудеями.

Вот, собственно, и все аргументы 40-й главы Стоглава. Вообще-то, я не могу отделаться от ощущения, что она основана на банальных подлогах.

Апостол Павел пишет: «Не сама ли природа учит вас, что если муж растит волосы, то это бесчестье для него, но если жена растит волосы, для нее это честь, так как волосы даны ей вместо покрывала? А если бы кто захотел спорить, то мы не имеем такого обычая, ни церкви Божии» ().

Есть еще, правда, указание, что «Святыя Отцы прокляша». Где, почему? Очень уж сильное выражение – «прокляли». Повторю, общепринятые нормы, канонические правила, имеют вселенское значение вовсе не потому, что их написали святые. Эти правила значимы, так как сама Церковь на Вселенских канонах опознала в них истину.

Непосредственно о бороде вообще нет канонов, то есть норм, прошедших рецепцию все церковной полноты. Но о волосах такие правила есть. Что они говорят?

Приведу сами каноны. Все они приняты на Трулльском соборе.

21 правило этого собора гласит: «Оказавшиеся виновными в преступлениях, противных правилам, и за сие подвергнутые совершенному и всегдашнему извержению из своего чина, и в состояние мирян изгнанные, аще, приходя добровольно в раскаяние, отвергают грех, за который лишились благодати, и от онаго совершенно устраняют себя: да стригутся по образу клира. Если же самопроизвольно не пожелают того: да растят власы подобно мирянам, яко предпочетшие обращение в мире жизни небесной».

Итак, клирики так или иначе стриглись. Каким образом? Это нам разъясняют толкователи. Собственно, общепризнанных толкователей только три – диакон Алексей Аристин (Аристен), монах Иоанн Зонара, патриарх Феодор Вальсамон. Все они жили в XII веке. Никакие другие толкования общецерковного признания не имеют.

Зонара, толкуя 21 правило, пишет: «А если остается в своем грехе и не решается на обращение добровольно, то повелевается ему растить волосы по обычаю мирян и не выстригать волос на темени, дабы прежний священник или диакон почувствовал стыд, что изгнан в разряд мирян». Вальсамон пишет: «Тем, которые отстали от греха, за который извержены, например, от блудодеяния, или другого какого-нибудь, правило определяет стричь голову подобно клирикам, то есть иметь так называемое гуменцо и носить одежду клирика».

Итак, речь идет о гуменце – выбритой макушке, отличительном знаке клириков. На Западе такая выбритая макушка именовалась тонзурой.

42 правило осуждает монахов с отращенными волосами. В нем говорится: «Об именуемых пустынниках, которые в черных одеждах и с отращенными власами, обходят грады, обращаясь среди мирских мужей и жен, и безславят обет свой, определяем: Если восхотят, постригши власы, прияти образ прочих монашествующих, то определять их в монастырь, и причислять к братиям. Если же не пожелают сего, то совсем изгонять их из градов, и жить им в пустынях, от коих и именование себе составили».

Зонара так толкует это правило: «Были некоторые, кои одевались в черные одежды и не стригли волос, но оставляли их в виде кудрей спускаться на грудь и плеча, и таким образом ходили в городах, были вместе с мирскими мужами и женами, оскорбляя монашеский обет. Таковым сей собор повелевает стричь волосы и идти в монастыри, чтобы жить и подвизаться вместе с монахами; если же они не хотят этого, то изгнать их вовсе из городов, чтобы они проводили жизнь в пустынях, от которых они получили себе имя и называются пустынниками: ибо не от самого дела они взяли название, но ложно присвоили его себе, и одежда и имя их – вымысел».

Аристен пишет об этом правиле так: «Носящий черные одежды и неостриженные волосы пустынник, если не острижется и причислится к монастырю, да изгонится из города. Обходящие города под видом пустынников с длинными волосами на голове и в черных одеждах или пусть вступят в монастырь, остригши волосы и приняв вид прочих монахов; или, если не решаются на это, пусть будут изгнаны из городов».

Вальсамон: «Много обольстителей народа ходит по городам в черных одеждах и с неостриженными волосами, лицемерно выставляя на вид свой пост и неопрятность, и обольщая людей более простых и оскорбляя монашеский обет. И одни из них, обращаясь с мирскими мужами и женами, оглашая распутия демонскими учениями, будто бы молятся за народ и проповедуют покаяние. А другие говорят, что они из пустыни пришли в города по определению Божию, чтобы возвестить нечто будущее, и бесстыдно, ради прибыли и платы, людям более простым обещают какие-нибудь блага. Итак, о сих-то сей собор и определяет, чтобы они остригли свои волосы и уходили в монастыри, чтобы проводить в них жизнь монашескую».

Самое интересное, что это правило хорошо знает и Кормчая патриарха Иосифа, столь любимая старообядцами. Там говорится: «Се правило о шпынях обманьщиках. Старец власы растя, мняся пустынник быти, аще не острижется ни внидет в монастырь, из града изженется. Иже грады обходяще, якоже се мнящеся пустынницы, и власы главы своея обростивше и склочивше, и на долзе пустивше, черныя ризы носяще, или вретище носяще, таковии или в монастырь да внидут и власы свои остригут, образ мнишескии не прочее восприимше».

И, наконец, есть 96 правило того же Трулльского собора. В нем говорится: «Во Христа крещением облекшиеся, дали обет подражать житию Его. Того ради власы на главе, ко вреду зрящих, искуственными плетениями располагающих и убирающих, и таким образом неутвержденные души прельщающих, отечески врачуем приличною епитимиею».

Как это правило толкуется в Кормчей патриарха Иосифа? «Иже власы плетуще, и веюще, или мудростию некоею шяряще на вред зрящим, да отлучатся. Растящии власы главы своея, и на долзе пущающе, и плетуще, или веюще, или шаряще и творяще белы, или черны, или чермны, или русы, на вред простейших и лениво живущих человек, таковых святыи собор отлучити повеле. Подобает бо нам чисто житие имети, и в страсе к Богу приближатися».

То есть речь идет об искусственном украшении. Зонара объясняет: «Чтобы волосы казались кудрявыми, они подвивают их щипцами, и чтобы были русыми, или золотистыми, для сего подкрашивают. Другие намачивают волосы на голове водою, и дают им сохнуть на солнечном припеке, чтобы изменился у них черный цвет волос. А есть и такие, которые накладывают на себя поддельные кудри, обстригая свои собственные природные волосы».

И вот тут-то у Зонары, в комментарии, а не в самом каноническом правиле, впервые возникает речь и о бороде. Зонара говорит, что некоторые сбривают юношеский пушок или в более зрелом возрасте остригают бороду, чтобы казаться более юным. Ссылается он при этом и на Второзаконие и на апостола Павла одновременно, говоря, что нельзя впадать в крайности. Нельзя ни отращивать и завивать волосы, ни стараться казаться юным, дабы не обольщать людей своим видом. Следует отметить, что Зонара местами в своих толкованиях весьма радикален. Стиль Зонары иногда просто памфлетичен.

В комментарии на 96 правило он допускает достаточно резкие выражения, обличая не только обычаи своего времени, но и современных ему Константинопольского Патриарха и архиереев. Но и Зонара ничего не пишет о еретичности бритья бороды или об искажении образа Божия, как об этом любили говорить старообрядцы. Не пишет он и о том, что нельзя отпевать умерших, брившихся при жизни.

То есть непосредственно о бороде говорится только в одном-единственном комментарии. В самих канонах об этом – ни слова.

Смысл 96 правила Трулльского собора – сохранение умеренности. Вальсамон пишет об этом четко: «Ибо все верные должны обращать свой взор к вышней и блаженной жизни, вести себя со страхом Божиим, и тем, по возможности, приближаться к Богу и украшать всякою добродетелию более внутреннего человека, то есть душу, а не внешнего. Если же кто и за тем будет проводить жизнь вопреки сему правилу; тот должен быть подвергнут отлучению».

Так же толкуется 96 правило и в Кормчей: «Иже власы плетуще, и веюще, или мудростию некоею шяряще на вред зрящим, да отлучатся. Растящии власы главы своея, и на долзе пущающе, и плетуще, или веюще, или шаряще и творяще белы, или черны, или чермны, или русы, на вред простейших и лениво живущих человек, таковых святыи собор отлучити повеле. Подобает бо нам чисто житие имети, и в страсе к Богу приближатися: яко же мощно есть нам чистотою жития, и добродетельми украшати внутренняго и внешняго человека».

Получается, что в самой по себе аккуратности нет ничего страшного. Важно, чтобы она не становилась самоцелью.

Когда старообрядцев спрашиваешь, как же мог Стоглавый собор сослаться на несуществующее правило Трулльского собора, они обычно отвечают – это, мол, ошибка переписчика, который на самом деле имел в виду 96, а не 11 правило. Но, как мы видели выше, ни в самом 96 правиле, ни в комментарии к нему Зонары нет и в помине нормы, запрещающей отпевать умерших, брившихся при жизни.

В Кормчей книге есть еще рассуждения Никиты мниха, пресвитера Студийского, который запрещает стричь волосы. Там стрижение бороды – не иначе, как латинская ересь. Что это – вселенская норма? Нет, это очень поздняя антилатинская полемика, не имеющая вселенской рецепции. Ну, не опознала Вселенская Церковь в этих текстах нормы, общей для всех.

Откуда взялась Кормчая книга? Ее составление приписывается св. . В 1272 году Кормчая получила одобрение церковного собора во Владимире-на-Клязьме. С тех пор употреблялась в разных списках и зачастую с разным содержанием на протяжении столетий. Абсолютны в ней только вселенские нормы. Всё остальное – дополнения, такого абсолютного значения не имеющие. Было много редакций Кормчей, в них то включались, то исключались различные тексты.

Есть ли в Кормчей подлоги? Увы – есть. Например, выдержки из Эклоги, светского византийского закона императоров-иконоборцев Льва и Константина имеют там надписание — «Леона царя премудрого и Константина верного царя главизны». Странно ведь именовать боровшихся с Церковью еретиков «премудрыми» и «верными», не так ли?

Выходит, что и с Кормчей надо быть очень осторожными. Равно как и со Стоглавом.

Большой Московский собор 1666-1667 годов определил, что многое из решений Стоглава написано «нерассудно, простотою и невежеством». Обычно такое определение кажется слишком резким. В самом деле – разве среди отцов собора не было святителя Московского Макария, не было других святых? Были. Но вот приведенные мной примеры из 40-й главы Стоглава заставляют задуматься – а насколько вообще неправы отцы собора 1666-1667 годов? Не в плане клятв на старые обряды, которые давно отменены Русской Православной Церковью. А в плане именно оценки самого Стоглава. Ведь святость конкретных людей вовсе не обязательно делает их тексты истинными.

В ходе дискуссий со старообрядцами относительно существования или несуществования «правил о бороде» поднимаются гораздо более серьезные вопросы, нежели наличие или неналичие на лице волос.

Фактически, как считаю, подлоги 40-й главы Стоглава противопоставляются старообрядцами реальному церковному преданию. Получается, что Стоглав мог вести себя чуть ли не как Вселенский собор и даже принимать некие правила от лица апостолов. Ошибка переписчика? Так исправьте на очередном соборе. А исправить не могут – абсолютизируют Стоглав и поклоняются любой его букве.

Полагаю, что такое поклонение возможно только в одном случае – если Русская Церковь воспринимается как Вселенская и самодостаточная на протяжении всей своей истории. И никто ей больше не нужен. Вот тогда ее нормы и даже описки переписчика могут возводиться в абсолют. Однако, конечно, Русская Церковь никогда себя в качестве Вселенской и единственной не воспринимала. Достаточно вспомнить, что несколько десятилетий спустя после Стоглавого собора, в 1589-1590 годах в ходе интенсивного диалога с другими Поместными Церквами Русская Церковь наконец-то получила официальное признание своей автокефалии и заняла пятое место в диптихе Поместных Церквей.

В связи с поднятым собором РПЦС вопросом «о бороде» хочется высказать еще одно недоумение. Как мы видели, стрижение-нестрижение волос для старообрядцев имеет как бы сакральное значение, они при разговоре об этом используют понятия «грех» и «ересь».

Но если мы берем свод канонического права Православной Церкви, то видим, что борода там упоминается только в одном комментарии Зонары. Нужно сказать, что в Кормчей этого комментария просто нет, Стоглав к нему тоже не обращается. В дискуссиях последних дней часто звучит имя византийского канониста XIII века , составителя алфавитной Синтагмы, справочника по церковному праву. Мол, он очень свят для старообрядцев, а в Синтагме есть место, куда включен комментарий Зонары. Но Синтагма также не упоминается в 40-й главе Стоглава, не стала она и частью Кормчей книги. То есть нормы о бороде – факультативные и вспомогательные. Но выше мы видели 21 правило Трулльского (Пято-Шестого Вселенского) собора. В этом правиле, имеющим вселенское значение, говорится о гуменце или тонзуре, бритой макушке клириков.

Норма о гуменце и само это слово содержится и в Кормчей книге патриарха Иоасифа, авторитетной для старообрядцев. Там под 21 правилом Трулльского собора содержится такой комментарий: «Якоже и прочие сущии в причте, главу да постригают, рекше сущее на главе гуменце».

Когда перестали выбривать гуменце? Почему его не выбривают ревнующие об исполнении норм о волосах наши современные старообрядцы?

В России гуменцо обязательно выбривалось у клириков еще два столетия назад. В просторечии оно именовалось «поповой плешью». Поэтому священнослужителей иногда именовали – «стрижники».

Сверху «плешь» прикрывалась специального покроя маленькой шапочкой, в просторечье – «плешегрейкой», или «наплешником», которая являлась знаком священства, не менее важным, чем само гуменцо. А уже поверх «плешегрейки» надевалась скуфья.

Как долго практиковалось выстрижение гуменца, с точностью сказать невозможно. И «Скрижаль», изданная при Никоне (1656 год), и постановления Московского собора, бывшего при следующем патриархе Иоакиме (1674 год), свидетельствуют, что гуменцо как и раньше продолжало наделяться особым символическим смыслом и трактоваться как «венец Христов».

По некоторым сведениям, гуменцо продолжали выстригать и во второй половине XVIII века. Об этом свидетельствуют, во-первых, ставленнические дела Московской духовной консистории, из которых видно, что пострижение гуменца сохранялось, и, во-вторых, воспоминания митрополита Филарета, лично встречавшего попов «с плешью». А затем этот обычай исчез.

Но почему его не сохраняют нынешние старообрядцы – непонятно совершенно. Неужели для них факультативные нормы о бороде выше нормы Вселенского собора о гуменце? Почему у них нет «поповских плешей» и «плешегреек»?

Для чего я написал этот текст? Вовсе не для того, чтобы оправдать бритые бороды или короткие волосы у клириков. Особенно, если это делается для угождения миру.

Но вот объявлять любое бритье непременно «грехом и еретическим деянием», как это вновь сделала Русская Православная Старообрядческая Церковь на своем соборе 24 октября 2014 года – это уже, как считаю, нечто несообразное. Во всяком случае, никаких реальных канонических оснований я для этого не вижу.

Может быть индивидуальным и являться отличной чертой внешности. Еще с истории известно, что борода – это символ мужественности и ее носили все мужчины. На сегодняшний день для многих молодых людей борода не имеет ничего общего с физической силой.

Могут быть абсолютно разными за формами и типами. Мода с каждым разом меняется, мужчины постоянно в поисках новых трендов, именно это и привело к появлению большому количеству стрижек бороды.

Необходимо помнить, что каждому типу лица свойственна своя стрижка бороды. Поэтому стоит , которая подойдет именно Вам.

Подстригая бороду, всегда необходимо учитывать собственный цвет волос, так как при темных волосах и светлой коже, не нужно делать бороду слишком объемной, лучше волосы сбривать, чтобы они выделялись резкостью на лице. А вот при светлых или рыжих волосах можно оставить широкую бороду, которая не будет слишком резко выделяться на лице.

Помимо этого, при выборе стрижки бороды, необходимо учитывать рост, так как мужчинам со средним ростом подойдет любые виды бород и усов. А высоким мужчинам лучше всего носить бороду, которая увеличивает лицо и структуру тела.

Основные этапы стрижки бороды

Качественно подстриженная борода придаст аккуратности Вашему внешнему виду. Модные стрижки бороды – неограниченны, поэтому давайте рассмотрим, как правильно стричь бороду.

1. Важно начинать стрижку с тщательно вымытой и расчесанной бороды. Так как волосы пачкаются так же, как и на голове.
2. Стрижку начинаем со щек и шеи – необходимо сбрить все лишние волоски. Главное, не переусердствовать, ведь чем растительность длиннее, тем больше должны быть покрыты щеки и шея.
3. После того как сделали форму на щеках и шее, приступаем к стрижке усов.
4. Плавно переходим к боковым частям. Если у Вас длинная, густая борода, то для стрижки лучше использовать ножницы с острыми концами, направленными вверх.
5. Чтобы придать форму конуса бороде, необходимо убедится, что острая часть находится по центру.
6. После выполнения основной части, переходим к вискам, которые визуально могут изменить черты лица. Например, круглое или квадратное лицо удлинят длинные бакенбарды, а вот обладателям узким или треугольным лицам подойдут короткие виски, которые округлят форму лица.
7. Чтобы сделать более аккуратной Вашу бороду, с помощью триммера удалите волосы в труднодоступных местах (под носом и в уголках губ), при этом держите рот закрытым.
8. Снимите все насадки и сбрейте оставшиеся щетину, ориентируясь на линию челюсти. В этом случае можно использовать бритву, все зависит от желаемой формы. Особое внимание стоит уделить косым краям бороды.

Исходя из этого, видим, чтобы придать форму бороде, необходимо воспользоваться триммером, бритвой, а для более густой растительности можно использовать ножницы.

Пошаговое видео по стрижке бороды

Очень удобно стричь бороду триммером и парикмахерскими ножницами. Лучше всего делать стрижку на мокрые волосы, так их можно больше обстричь. Стричь бороду триммером удобно тем, что для него есть насадки, которые позволяют регулировать длину. Для начала лучше всего использовать насадку для большей длины. Усы необходимо состригать со средины губ медленно ведя к уголкам. А вот верхнюю часть усов лучше не укорачивать и оставить до самого носа.